"อายุบวร"
(เป็นข้อพิจารณาใน โอวาทแห่งองค์พระบรมครูต้นศาสดาบารมี) 
• เป็นผลทานขั้น “โสดามรรค”
• เป็นผลบุญที่สร้างทานบารมีได้พอประมาณ
• เป็นผลบุญที่ได้จากการปฏิบัติตนด้วยความวิระยะอุตสาหะในระยะเวลาไม่นานปี
•
เป็นผลบุญที่สร้างได้เพียงเฉพาะตน คุ้มได้เฉพาะตน ยังแผ่อำนาจบุญกุศลสู่ผู้
ขอรับปฏิบัติได้ไม่มากนัก ความสามารถในการจัดงาน ทางอำนาจคุณธรรม
ของผู้ปฏิบัติตน อยู่ในขั้น “พลา”• จะน้อมนำเหตุให้ญาติไม่ได้มากนัก มีอำนาจคุณธรรมยังไม่กว้างขวาง
•
รับมอบหรือรวบสังฆทาน และมอบกายสิทธิ์ยังไม่ได้ เพราะองค์พระบารมียังไม่
รับรองทุกกระทรวง อำนาจทางคุณธรรมยังไม่แก่กล้า•
การออกเหตุเป็น “ภาคอิทธิฤทธิ์” จัดงานเล็ก ๆ ช่วยญาติได้บ้าง เช่น ทำน้ำมนต์
ช่วยลงองค์พระธรรม แก้ไขสิ่งเล็ก ๆ น้อย ๆ ให้ญาติได้บ้าง
ขั้นนี้ถ้ารับ “ปัจจัย”
มากเกินกว่าที่ตนได้น้อมนำเหตุแก่ญาติ จะเกิดคาเวรคากรรมต่อญาติ “จะกลาย
เป็นผู้รับจ้างสร้างบารมี” ให้แก่ญาติ นานไปจะเอาตนไม่รอด•
ปราบมารได้เพียง “วิญญาณที่ไม่เป็นศีลธรรมมีอิทธิฤทธิ์ต่ำๆ”•
อำนาจพระบารมียังไม่รับรอง ทางโภชนาหาร พาหนะโภคทรัพย์ ถึงแม้จะจุด
ธูปอาราธนาทูลทุกกระทรวง อำนาจทางคุณธรรมยังไม่แก่กล้าเท่าไร ก็ไม่ส่งผล
รับรอง เพราะสร้างตนยังไม่ถึงขั้น แต่จะส่งเหตุรับรองเพียงอำนาจอิทธิฤทธิ์
ตามมูลเดิมเท่านั้น 
(ญาติผู้ปฏิบัติที่มีผลบุญขั้น “พลา” มักจะหลงอำนาจอิทธิฤทธิ์ สำคัญตนว่า ตนสำเร็จแล้ว ถ้าขาดการทำสังฆทานจุนต่อไปเรื่อยๆ จะกู้สังขารตนไม่พ้นภัยพิบัติ) • เป็นผลบุญที่สร้างทานบารมีด้วย “สังฆทาน” บุคลิกทาน สหายทาน ตั้งแต่เริ่ม
ปฏิบัติตนมาเป็นเวลา นาน ทานไม่เลือกหน้า บำรุงต้น ฯ บำรุงอาจารย์ทั่วไป
ช่วยเหลือผู้ปฏิบัติอื่น สร้างเอกสารธรรม สร้างที่พักเพื่อการปฏิบัติธรรม
• เป็นผลบุญที่ได้ทนทรมานสังขาร ปฏิบัติตนด้วยความวิระยะอุตสาหะมาเป็นเวลา
นานและได้ช่วยองค์ต้น ฯ จัดงานโปรดญาติ ปราบมาร
• เป็นผลบุญ ที่เกิดจากการน้อมนำโปรดญาติ น้อมนำธรรมะโปรดเพื่อเป็นธรรมทาน
สร้างสรรมนุษย์ชาติ อันเป็นทางที่ประเสริฐสุดกว่าทานทั้งปวง ทำให้มีอานิสงส์
สูดสุด นำไปสู่ความสำเร็จในการปฏิบัติธรรม
• เป็นผลที่แผ่อำนาจกุศล ช่วยผู้มาขอรับปฏิบัติได้มากมาย
• ผลบุญถึงขั้นอานิสงส์ โสดาผลนี้ มีอำนาจพระบารมีรับรองทุกกระทรวง•
จะน้อมนำเหตุผลให้แก่ญาติได้มากมาย•
รับมอบหรือรวบสังฆทานให้แก่ญาติ ลุเวร ลุกรรม เป็นวรรค เป็นจุนได้•
มอบกายสิทธิ์ให้ญาติได้เต็มกำลัง เพราะองค์พระบารมีรับรองทุกกระทรวง•
รับปัจจัยเครื่องรับรองได้มาก เพราะโน้มนำโปรดให้อย่างสมเหตุสมผล โดยไม่
ค้างคาเวรกรรมต่อกัน•
เมื่อรับเครื่องรับรองจากญาติแล้ว กรวดน้ำ น้อมนำอำนาจกุศลส่งผลให้ญาติ
ได้รับเหตุผลอย่างสมบูรณ์ ไม่เป็นโมฆะ จะเกิดมรรคผลแก่ญาติ
“อยัมพะทันตา”•
จัดงานลง “หลักปราบมาร” ปกมาร ต้านทานมารทุกชนิด ทั่วกะโรทวีป• เป็น “แก้วส่องทางแห่งธรรมะ” ได้อย่างบริสุทธิ์ยุติธรรม
•
เมื่อสร้างอานิสงสูงส่งแล้ว อำนาจ “พระบารมี” จะอำนวยการส่งผล
รับรองทุกประการโดยมิต้องทูลขอ“ข้อสรุปผลซึ่งเป็นหัวใจแห่งการปฏิบัติธรรม “สายสัญญา”
๑. เป็นการปฏิบัติเพื่อกู้วิญญาณตนเอง ให้หลุดพ้นจากอบายภูมิ นรก อเวจี
๒. เป็นการปฏิบัติเพื่อกู้วิญญาณตนเอง ให้หลุดพ้นจากกรณี เสพผลกรรม
วิบากกรรมในวัฏสงสาร
๓. เป็นการปฏิบัติเพื่อกู้วิญญาณธาตุในสังขาร ให้เป็นวิญญาณสำเร็จ
“เป็นพระภายในวิญญาณ”
๔. เป็นการปฏิบัติเพื่อ ให้สังขารได้สร้างสมกุศลผลบุญต่อจาก “กุศลมูลเดิม”
ที่ได้สร้างสมมาในปางอดีตชาติ
๕. เป็นการปฏิบัติเพื่อกู้วิญญาณตนเอง ให้มีอำนาจคุณธรรมอันสูงส่งน้อมนำ
ไปสู่กา บรรลุธรรม “ห้องสำเร็จทุกระดับ”
๖. เป็นการปฏิบัติเพื่อ นำคุณธรรมอันประเสริฐ โปรดมนุษย์โลกให้พบ
แสงสว่างแห่งธรรม ช่วยญาติให้พ้นทุกข์
๗. เป็นการปฏิบัติเพื่อกู้วิญญาณตนเอง ให้อำนาจคุณธรรมอันสูงส่ง น้อมนำ
วิญญาณให้ได้ไปเกิดในพระศาสนาพระศรีอาริยเมตรัยในยุคหน้านี้ ซึ่งเป็นยุค
ประเสริฐสุดยาวนานถึง “แปดหมื่นปี” แล้วน้อมนำวิญญาณเข้าสู่ห้อง
“พระนิพพาน”
